vastandliku keelelise ruumi tolle süsteemi asotsiaalsele "teisele". Ses suhtes võib öelda, et Cixous on langenud Lacani patriarhaalse loogika lõksu -- "hävitades" ennast omaenda lansseeritud binaarse hierarhiseerimisega. Ta vaid tõstab asotsiaalse, tungidel põhineva "teise" keele alistava sotsiaalse seaduse vastu. Écriture feminine´i on kritiseeritud ka selle eest, et ärgitades naisi pöörduma oma keha ja tungide poole, kirjutama iseendaga nagu Cixous ütleb, kaldub ta biologismi või nn essentsialismi. Kahtlemata kinnitavad kujundid nagu "tagasi ema juurde" ja "valge tindiga kirjutamine" seda väidet. [Ei kinnita tegelikult, need on kaunistavad metafoorid E.L.] Võib ka väita, et emotsionaalne spontaansus ja süntaksi hülgamine tema kirjutistes möönavad naiselikena niisugusi omadusi nagu tundelisus, irratsionaalsus, süsteemitus - millega mehed on liigagi tihti iseloomustanud naiste identiteeti ja kirjutamist
tervitada uue, naiseliku keele tulekut, mis lakamatult kummutab neid patriarhaalseid binaarseid skeeme, kus logotsentrism naisi rõhuda ja vaikima sundida püüdes mängib kokku fallotsentrismiga. Naiselik teooria Naiselik teooria tähendaks oma lihtsaima definitsiooni kohaselt teooriaid, mis tegelevad naiselikkuse tõlgendamisega. Feministlikust vaatenurgast on säärase mõtlemise viga selles, et ta on eriti aldis biologismi rünnakuile ja pöördub tihti kogemata hoopis teooriateks naissoo olemusest. sqamal ajal võivad kõige sihikindlamad konstruktsionistlikud teoooriad olla väga hästi mittefeministlikud. Näiteks Sigmund Freudi teosed on hiilgavaks näiteks teoorialoomest, 67 mis, olemata sugugi feministlik annab määrv aluse sooerinevuse mitteessentialistlikuks analüüsiks
annaabi.ee 
