jalge ette istumist. Upanisadid on valdavalt proosatekstid ja neid seostatakse pärimuslikult ühe või teise veedakoguga. Nad hakkavad kujunema umbes 8. sajandil eKr. Upanisadid pole esimesed filosoofilise koega tekstid, neile eelnevad braahmanad (brhmana) ja aaranjakad (ranyaka) ehk 'metsaraamatud'. Kvya ilutsev, tehislik stiil stra - budismis tekstid, mille sisu on omistatud Buddhale; hinduismis aforismide kogumik, mida õpilastele õpetatakse. Bhsya - kommentaar, millega ümbritseti suutra stra - sõnasõnalises mõttes 'kiri'; seadused üldisemas mõttes; tekstid, mis selgitavad nt. varasemaid kirjutisi. HIINA autorid Kongzi - Vana-Hiina poliitik ja filosoof. Tema õpetust nimetatakse konfutsianismiks. Ise ühtki raamatut ei kirjutanud, kuid tema pärandiks on tema toimetatud raamatud ja raamatud, is sisaldavad tema õpetussõnu, näiteks ,,Lunyu" (,,Vesteid ja vestlusi")
zanr-luule Stra - , sõna-sõnalt tähendab trossil või teemat, mis hoiab asju koos, ja rohkem piltlikult osutab mõttekild (või liin, reegel, valem) või kogumist selliste aphorisms kohta kujul käsiraamat. lukirjandusliku vormi kohta Sutra oli mõeldud kontsentreerituse, nagu tekstide, mis on ette nähtud meeldejäetud õpilaste mõned formaalsed meetodid virtuaalne ja teaduslik uuring. See võib olla suuline õpetus või kirjalik kanooniline pühakiri. Bhsya - (Sanskriti: "see, kes on ja mida arutatakse"), India filosoofia, pikka kommentaari aluselise teksti süsteemi või kooli, (lühemast Kommentaaridega nimetatakse vkya s, või vtti s). Bhya s võib alg-, kesk - või isegi kolmanda taseme. Esmane bhya s on kirjutatud algmääruse sutras (või tekst), nagu näiteks Nyya Sutras on Vedanta Sutras ja grammatilisi sutras kohta Pini. Tasumata näited on Patañjali's Mahbhya kohta Pini ja Sankara's akarabhsya ja Rmnuja's
annaabi.ee 
