mm, Tartu 2006, l k 57 5 ibid 5 Looduskaitseseaduse ajaloost Seadus pannakse kirja ja maksma siis, kui on tarvis suhetes kellegi-mille gi vahel midagi piirata. Kuidas mingi suhe kehtestada, see põhineb kõnesoleva suhte arengul ja väärtushinnangute l. Nii on ka inimese ja loodusega. Kuni inimene tundis end osana loodusest, polnud v a jadust loodust kaitsta looduse l oli inimese üle selline võim, mille le vastuhakkamine oli kindel hukatus. Nii asendasidki me ie esivanematel seadusi tabud, rahvausundid, aukartus looduse kui millegi inimese elust tähtsama ees. Tehnoloogiline areng ja eriti urbaniseerumine muutis olukorda. Looduse vahetu mõju inimesele vähenes. Inimene tundis oma võimu kasvu ning tema aukartus looduse ees vähenes. Ürgne looduse mõtestamine taandus loodus(vara)de kasutamise ees. Ometi on loodus säilitanud ka tänapäeval inim konna üle sellise võimu, mille le vastuhakk on kinde l hukatus. Kulus aega ja inimkond pidi
2006, l k 57) Looduskaitseseaduse ajaloost Seadus pannakse kirja ja maksma siis, kui on tarvis suhetes kellegi-millegi vahel midagi piirata. Kuidas mingi suhe kehtestada, see põhineb kõnesoleva suhte arengul ja väärtushinnangutel. Nii on ka nimese ja loodusega. Kuni inimene tundis end osana loodusest, polnud vajadust loodust kaitsta loodusel oli inimese üle selline võim, millele vastuhakkamine oli kindel hukatus. Nii asendasidki meie esivanematel seadusi tabud, rahvausundid, aukartus looduse kui millegi inimese elust tähtsama ees. Tehnoloogiline areng ja eriti urbaniseerumine muutis olukorda. Looduse vahetu mõju inimesele vähenes. Inimene tundis oma võimu kasvu ning tema aukartus looduse ees vähenes. Ürgne looduse mõtestamine taandus loodus(vara)de kasutamise ees. Ometi on loodus säilitanud ka tänapäeval inim konna üle sellise võimu, millele vastuhakk on kindel hukatus. Kulus aega ja inimkond pidi
annaabi.ee 
