vahel. Seega oli nende keskpunktiks ühiskond. Kõiki iseloomustavaks jooneks oli naturalism, st inimest peeti looduse osaks, looduslikuks olendiks. Siin tuleb tähele panna, et kui valgustajad rääkisid inimese loomusest, siis see oli looduslikku algupära. Seega ka loomulik. Siit siis sellised arusaamised inimese loomuõigustest, mis ise on looduslikku algupära ja mis on sama loomulikud kui kasv, jalad , juuksed inimesel. Siia kuulus peamise arutlusobjektina: · vabaduse mõiste vabadus rääkida, kirjutada, mõtelda, kritiseerida jne. · Õiglus - Inimese looduslikuks omaduseks oli ka õiglus, mis eelkõige tähendas eesõiguste puudumist, seda et sama nõue esitati kõikide inimeste jaoks, sõltumata seisusest. · Omand Kolmas kese, millega enamik valgustajaid nõustus, oli loomulik õigus omandile. Isegi nii loomulik, et enamik ei tegelenudki selle küsimusega filosoofiliselt
vahel. Seega oli nende keskpunktiks ühiskond. Kõiki iseloomustavaks jooneks oli naturalism, st inimest peeti looduse osaks, looduslikuks olendiks. Siin tuleb tähele panna, et kui valgustajad rääkisid inimese loomusest, siis see oli looduslikku algupära. Seega ka loomulik. Siit siis sellised arusaamised inimese loomuõigustest, mis ise on looduslikku algupära ja mis on sama loomulikud kui kasv, jalad , juuksed inimesel. Siia kuulus peamise arutlusobjektina: · vabaduse mõiste vabadus rääkida, kirjutada, mõtelda, kritiseerida jne. · Õiglus - Inimese looduslikuks omaduseks oli ka õiglus, mis eelkõige tähendas eesõiguste puudumist, seda et sama nõue esitati kõikide inimeste jaoks, sõltumata seisusest. · Omand Kolmas kese, millega enamik valgustajaid nõustus, oli loomulik õigus omandile. Isegi nii loomulik, et enamik ei tegelenudki selle küsimusega filosoofiliselt. Marxi silmas pidades võib nimetada Holbachi, kes sidus
annaabi.ee 
