7 abikaasast lahku läinud, et abielluda arvatavalt noorema ja mehisema sõjakaariku juhiga. (Jones, Pennick, 2003) Strabon kordab Poseidonise teadet ühe Gallia ranniku lähedal asuva saare kohta, kus samniitide naised elasid ilma meesteta, olles andunud ekstaatilisele Dionysose kummardamisele. Tegemist võis olla naiste kolledziga, nagu oli keldi prohvetitel vatedel. Ka Artemidoros jutustab, et Britannia ranniku lähedal sooritavad naised ohvritalitusi, mis on pühendatud (puht naiste) jumalannade Demeteri ja Kore austamisele. (Jones, Pennick, 2003) Ka druiidid võisid olla nii mehed kui naised. Me loeme kuldse sirbiga druiidi valgetest rüüdest, druiidist härjanahas tähnilise, valgetest sulgedest peakattega, mille tiivad lehvivad. On ka kirjeldusi naisdruiididest mustas, kuldsed lindid rinnal risti. ( Sampson, 2008) 2. Keldi religioon
Peagi olid linnaelanikud juba korjanduse korraldanud. Sellest kirjutab Strabon: "Pärast seda, kui keegi Herostratos templi maha põletas, ehitasid elanikud teise, veel ilusama, kogudes selleka naiste ehted, ohverdades oma isikliku vara ja müües eelmise templi sambad /-/ Aleksander lubas efesoslastele tasuda endised ja tulevased kulud tingimusel, et pühenduskirja oleks raiutud tema nimi, kuid nad ei olnud sellega nõus. /-/ Ja Artemidoros, I saj. e. Kr. Efesoses sündinud riigimees ja geograaf, mainib kiitvalt efesoslast, kes ütles kuningale, et ei kõlba jumalal ehitada templeid jumalatele." Mis puutub Herostratosesse, siis tuleb tunnistada, et tolle meeletu enesearmastaja leitud koletu kuulsuse saavutamise meetod täitis sellele asetatud lootused ja viis Herostratose nime ajalukku. Kuigi Kreeka riikides keelati erimäärusega Herostratose nime mainimine
märgata ka arengut tuumikperekonna, abielutruuduse suunas ning meelehärmi suguakti pärast. Kas me võime siis öelda, et kristlus ei muutnudki asjade seisu? Ma oletan, et varajane kristlus tõi kaasa olulisi muutusi kui mitte seksuaalsesse koodi endasse, siis vähemalt sellesse, kuidas hakati suhtuma omaenese seksuaalsesse tegevusesse. Kristlus pakkus inimestele välja uue viisi, kuidas kogeda ennast kui seksuaalset olendit. Võrdleme 1)Artemidorost ja 2)Augustinust, 1) Artemidoros tõlgendab unenägudes seksuaalsust, annab seksuaalsusele hinnangu majanduse, ühiskondlike suhete, poliitilise tegevuse ja igapäevaelu õnnestumiste ja nurjumiste vallast. Augustinuse järgi, aga paradiisis Aadami seksuaalne soov allus ta tahtele, maal aga see nii ei ole. Seksuaalsus, subjektiivsus ja tõde liideti tugevasti kokku. See ongi see religioosne raamistus. Foucault sündis Poitierss 1926. a. Töötanud õppejõuna mitmetes ülikoolides, alates 1970 College de Frances
annaabi.ee 
