rahust. - armulaud pühitseb Kristuse ligiolekut tema sõna ja vaimu väes. On tõsi, et Issand viibib meie juures väga mitmel viisil: Pühakirja sõnas; kristlaste palvetes; väikestes gruppides, kes kogunevad Issanda nimel; vaestes, haigetes ja vangides; sakramentides, mis Kristus on rajanud; missaohvris; missat pühitsevas preestris. Ning Issand on ainulaadsel viisil ligiolev armulauaelementides - konsekreeritud leivas ja veinis, mis on Kristuse ihu ja veri. (http://www.katoliku.ee/node/72) Anglikaani kiriku usuartiklites kirjutatakse: Kristuse ühekordne ohver on täielik lunastus, lepitus ja kogu maailma kõigi pattude niihästi pärispatu kui ka tegelike pattude heakstegemine. Ja ei ole ühtegi teist pattude lunastust kui ainult seesama. Seetõttu on missaohvrid, mille kohta tavaliselt öeldi, et preester ohverdab neis Kristuse
Õhtusöömaajal. Missa kujutab Kristuse ohverdust ristil. Issanda vere valamine Kolgatal oli ülim märk tema armastusest meie vastu. 1367 Armulaud muudab kohalolevaks Kristuse ristiohvri, meenutades ja ellu rakendades selle vilju Kristuse ihu liikmete jaoks. Kristus, kes armulauas veretult ohverdatakse, on seesama Kristus, kes suri meie pattude eest. Missa on leiva ja veini muutumine Kristuse enda ihuks 1376 Seda Kristuse kohalolekut konsekreeritud armulauaelementides, leiva ja veini kujul, nimetatakse "tõeliseks kohalolekuks." See ei tähenda, et meie Issand ei ole kohalolev mõnel muul viisil; pigem rõhutab see tema kõige täielikumat ligiolu armulauas. Nimelt armulauas teeb Jeesus Kristus Jumal ja inimene end meile täielikult ja tervenisti kohalolevaks, see tähendab, substantsiaalselt kohalolevaks. 1413 See, kuidas Jeesus on kohal konsekreeritud leivas ja veinis, on müsteerium. Mõiste
annaabi.ee 
