hajuvad, s.t. m¨argi kogumi kasvades t~olgenduste koosk~olalisus v¨aheneb. Teisis~onu, kui juba piltm¨ark on seletatud erinevalt, siis piltm~oistelised v~oi -h¨a¨alduslikud m¨argid on seda ammugi. Teiseks, seletustele on iseloomulik p¨ uu¨e seletada m¨arki kui tervikut, eirates aastatuhandete jooksul eeldatavalt toimunud muudatusi. Keegi ei julge arvata, et aastasadugi tagasi h¨a¨aldati s~onu samuti kui t¨anap¨aeval, ometigi on u ¨llatav u¨ksmeel selles, et puhkamise m¨arkimiseks leiti muistsetel aegadel sobilik olevat `inimene puu alla panna'. Kolmandaks, u ¨ksikm¨argi vaatlemine ei anna piisavaid kriteeriume tema morfoloogia seletamiseks. [ 93] ja [ 94] viitavad m¨arkide identsetele algkujudele, kuid t~olgendused on enamasti t¨aiesti erinevad. Niisiis v~oiks ¨oelda, et kanji s¨ ustemaatiliseks seletamiseks ei piisa u ¨ksnes huvi pakkuvast m¨argist ja selle erinevate kujude uurimisest, vaid
弋 kujutab k¨asikirve 戚 teraosa, millelt s¨adelemas せいき valgust. 戚 oli rituaalriist 聖器. Vanasti sooritati enne muudatusi alati relvadega へいき がっき へんこう 兵器, muusikariistadega 楽器 v˜oi tootemloomadega vastavad rituaalid 変更, mille へん こう かい こうだい だいり m¨arkimiseks 變・更・改 m¨argid. Siit ka 更代・代理 ‘asemiku’ t¨ahendus. 106 異字同訓 ⇒変 代 ON “ASENDAMA” 議類 ⇒替 ¨ T AHENDUSEGA 参考 議類 ⇒杙 ⇒化 参考
annaabi.ee 
