- seaduste juurde kuulus ka nn. kümme käsku, mida võib pidada iisreallaste usu - ja moraalireeglite kokkuvõtteks - konkreetsed seadused: raskemate kuritegude puhul kehtis "silm silma, hammas hamba vastu" põhimõte - pedekonnaõigus patriarhaalne - hammurapi seaduste kõrval kõige paremini tuntud mustse Lähis-Ida rahvaste õigusnormide kogum - ... ei rõhutanud ühiskonna kihistumist - ... kajastavad Hammurapi - aegsest Mesopotaamiast mõneti arhailisemat ühiskonda KÜMME KÄSKU 1 - Mina olen Issand, sinu Jumal. Sul ei tohi olla muidu jumalaid minu kõrval 2 - Ära võta võta Issanda, oma Jumala nime asjata suhu 3 - Pühitse hingamispäeva! 4 - Austa oma ema ja isa, et sul käsi hästi käiks ja et sa kaua elaksid maa peal! 5 - Ära tapa! 6 - Ära riku abielu! 7 - Ära varasta! 8 - Ära valeta! 9 - Ära ihalda oma ligimese maja 10 - Ära ihalda oma ligimese naist, sulast, ümmardajat, härga, eeslit ega midagi, mis kuulub temale!
Mees võis võtta mitu naist ja nautis üsnagi suurt seksuaalset vabadust, naiselt aga nõuti monogaamiat ja ranget abielutruudust. Samas oli Moosese seadus Hammurapi omadest mõneti leebem seisusevahede tegemisel. Eristati üksnes vabu inimesi ja orje ning viimastelgi oli, juhul kui nad pärinesid oma rahva hulgast, õigus kuueaastase teenistuse järel vabaks saada. Moosese seadus näib kajastavat Hammurapi-aegset Mesopotaamiast suhteliselt arhailisemat, nõrgemat kihistunud ja vähem tsiviliseeritud ühiskonda. Aja jooksul suurenes aga ka iisraeli ühiskonna kihistatus. Vaesemad inimesed olid tihti sunnitud rikastelt kitsikuses võetud laenu katteks loovutama võlausaldajale oma maatüki või leppima enda orjaksmüümisega Arusaadavalt tundus see paljudele ülekohtune ja põhjustas rahulolematust. Teine oluline nihe iisraeli ühiskonnas puudutas usulisi tõekspidamisi. Isegi
Kuritegude puhul kehtis ,, silm silma ja hammas hamba vastu ,, koodeks. · Surmaga karistati varguse ja röövimise eest. · Perekonnaõigus oli patriarhaalne, mis lubas mehele mitut naist ja küllalt suurt seksuaalset vabadust, naiselt aga nõudis ranget monogaamsust. · Abielurikkujat ähvardas surmanuhtlus. · Moosese seadused kajastavad Hammurapi-aegsest Mesopotoaamiast mõneti arhailisemat ühiskonda. Prohvetid ja monoteismi väljakujunemine. · Vana Testamendi autorid uskusid, et Jahve on maailma looja, valitseja ja ainus jumal, ning kujutasid sellekohaselt ka oma rahva minevikku. · Kaananimaa vallutamise järel austasid iisraellased siiski ka mitmeid kohalikke jumalaid, mis oli Jahvega sõlmitud leppest rikkumine. · Jahve austamist ainujumalana hakkasid nõudma 1000 eKr jutlustajad e. prohvetid, sel
mis lubas mehele mitut naist ja küllalt suurt seksuaalset vabadust, naiselt aga nõudis ranget monogaamsust. Samas olid Moosese seadused Hammurapi omadest mõneti leebemad ega rõhutanud sama rangelt ühiskonna kihistatust. Seisuslikult eristati üksnes vabu inimesi ja orje, ning viimastelgi oli, juhul kui nad pärinesid oma rahva hulgast, õigus kuue aastase teenistuse järel vabaks saada. Moosese seadused näivad kajastavat Hammurapi aegsest Mesopotaamiast suhteliselt arhailisemat, vähem kihistunud ja tsiviliseeritud ühiskonda. Prohvetid ja monoteism Vana Testamendi järgi oli Jahve iisraellaste ainus jumal Abrahami ajast peale. Teisi jumalaid iisraellased austada ei tohtinud. Siiski selgub Vanast Testamendist, et Kaananimaa vallutamise järel austasid nad ka mitmeid kohalikele jumalaid. Isegi kuningad soosisid seda ning lasid püstitada Jeruusalemma Jahve templisse teiste jumalate altareid. Vana Testamendis
annaabi.ee 
