oma ihuga ja iga päev täitma kohustusi. Judaismis on arusaam, et pühakiri on kirjutatud inimeste keeles, aga samas on seal sisukaid kihte, mis on allegoorias. Judaism soosib õpetatust. Misna (kordamine) on teine juudi religiooni seisukohast oluline teos, pandi kirja aastal 200 pKr. Ka sellest ei piisanud. Sellele kirjutati kommentaar gemara. Neid koos hakati nimetama talmudiks (õpetama, õppima). Talmud on kakskeelne, sest misna on heebreakeelne, gemara aga arameakeelne. 7. mai Religioon (religiones, religio) 27 eKr Kultus (cultus) 475 pKr Manilus 270. aastatel pKr Gnoosis 475 pKr Monism kujutab jumalat ebaisikulisena. Juutide vastandumine antiikreligioonile polnud nii rõhutatud kui varakristlus. Seetõttu sai juudi religioon Rooma riigis vabamalt eksisteerida kui varakristlus. Religioon ei tohtinud
(559-330 e.Kr. - Pärsia suurriik) 538 juba pärsia edikt ja pärsia aeg, Kyros lubas juutidel oma koju tagasi pöörduda. Nimetatakse "Kyrose ediktiks", sest alles Dariuse ajal said juudid reaalselt tagasi pöörduda koju ( Juudalaste kogukonnast pöördus keegi ametkonda, Kyros andis välja edikti, aga alles 18a pärast, kun Dariuse ajal hakati seda täitma ja algas see, milles ediktis juttu on. Edikt on VT arames keeles esra 6:3-5 ; heebrea k 1:1-4. arvatakse, et arameakeelne on originaaldok, heebrea k on nähtamatu toimetamise tunnustega, seda on hiljem siis parandatud seega. 2 ajarmtus mainitakse ka 6:22-23 (vastab esra 1-le, seos olemas neil). Esra rmtus räägitakse tagasipöördumise loast ja eesmärgist tempel üles ehitada. Esra 6s templi varade tagasiandmisest ja templi ülesehitamisest., see ka originaal, kuna tagasipöördumine oleks nende suuruse tõttu võrdlemisi rumal olnud (maaprobleem jms juudasse jäänute ja eksiilist tulnute vahel.). Pole siiski
annaabi.ee 
