Minu kallim on priske ja jumekas, silmapaistvaim kümne tuhande hulgast! Tema pea on puhtaim kuld, tema datlipöörise sarnased kiharad on ronkmustad. Tema silmad on nagu tuvid veeojade ääres, piimas pestud, taradel istumas. Tema põsed on nagu palsamipeenar, vürtside laekad. Tema huuled on liiliad, millelt nõrgub sula mürri. Tema käsivarred on kullakangid, täis krüsoliidikive. tema kõht on elevandiluukilp, safiiridega kaetud. Tema sääred on marmorsambad, asetatud puhtast kullast aluseile. Tema on kujult Liibanoni sarnane, otsekui valitud seedrid. Tema suulagi on väga magus, ta on läbi ja läbi armas. Otsekui õunapuu metsa puude keskel, nõnda on mu kallim noorte meeste keskel. Mu kallim on mulle mürrikimbukeseks, mis lebab mu rindade vahel. Alvar Angerjas Tänapäeva kõnepruuki võrreldes On kahtlemata selge, et meie tänapäevane kõnepruuk erineb kõnepruugist mida kasutati u. 1000 a. eKr. Miks? seda seepärast, et sellest 1000 a
eksimatusse, täielikkusesse ja otstarbekohasusse, nõuti orde naturel`i loomuliku korra- kehtimapanekut, seati positiivsele õigusele vastu loodusõigus. Arendati kodanikuvabaduse ja- õiguste ideed. Võideldi sõna- ja trükivabaduse eest. Rõhutati empiirilist teadmusteooriat ja mehhanistlikku loodusteadust. Püüti selle loodusteadluse vaatlusviisi rakendada inimesele ja ühiskonnale. Oldi veendunud, et valgustatud isikud suudavad viia ühiskonna elukorralduse loomulikeile aluseile hariduse levitamise ja kasvatuse kaudu. Eetikas tõsteti esile selle iseseisvust religioonist, mille aluseks on moral sense- kõlbeline meel (Shaftesbury). Kirikut peeti vaimse ja sotsiaalse elu peamiseks tõkestajaks. Usundilisi vaateid püüti ümber kujundada loodusteadusliku maailmakäsitluse alusel ja asendada nn loomuliku filosoofilise religiooniga (deism). Võideldi materialistliku metafüüsika eest. Voltaire`i elust Voltaire(1684-1778) oli Prantsuse kirjanik ja filosoof
annaabi.ee 
