kui ka neile vastuhakku). Postkolonialistlik identiteet. Impeeriumite lagunemine ei tähendanud koloniaalvõimu mõju lakkamist. Põhifookus on koloniseeritud kultuuride ja koloniaalvõimude kultuuride vahel (koloniaalkultuuriline prisma, mis kujutab koloniseerituid negatiivselt). Kolonialistlik ideoloogia kujundab postkolonialistlikku identiteeti; põhineb koloniseerijate arusaamadel intellektuaalsest-kultuurilisest-majanduslikust jms, eelkõige aga üleolekust allutatavate vastu; ignoreeris allutatavate kultuuri, religiooni, tavasid jne. Koloniseerijate kultuur on kõrgelt arenenud, aga koloniseeritavate oma on algeline (metslaslik).| Ambivalents on pidev kõikumine mingi asja-tema vastandasja vahel (vastuseis/külgetõmme koloniseeritavate-koloniseerijate vahel; pole puhast isand- alluv suhet). Autentsus on loosung vabanemaks euroopa koloniaalkultuuri mõjudest kunagi eelnenud traditsioonide juurde
610 isikut aastas. Tahtmata pikemalt diskuteerida nende arvude päritolu üle, juhime tähelepanu asjaolule, et meetme sihtgrupi määramise tingimuste loetelu on lahtine ja lõpeb sõnadega ,,muud tahtlikud kuriteod, mille koosseisutunnuseks on vägivalla kasutamine (nt röövimine)" *29 . See tähendab, et reaalselt hakatakse sihtkontingendi määramiseks kasutama ebamääraseid kriteeriume ja seetõttu pole teada isegi mitte ligikaudne potentsiaalselt meetmele allutatavate isikute arv. Selline olukord on absoluutselt lubamatu, põhimõtteliselt ei tohi niivõrd kaheldavate kriteeriumite alusel võtta vabadust mitte kelleltki, s.t ka üks inimene oleks liiga palju.*30 Eraldi väärib äramärkimist eelnõu teksti teoreetiline nõrkus käitumisteaduslikes küsimustes. Kuigi niivõrd erilise kurjategijate kontrolli meetme kasutuselevõtt oleks eeldanud paratamatult vastavate spetsialistide kaasamist, pole neid eelnõu autorite ega ekspertide hulgas
annaabi.ee 
