7. Millisele kaubale ei pea märkima minimaalset säilimisaega? · Kohv · Tee · Liköör 8. Lõhemari on · suuremateralisem ja oranzikam · suuremateralisem ja tumedam · väikeseteralisem ja oranzikam 9. Kuidas toimitakse kaupluses kaubaga, mis on ületanud kõlblik kuni tähtaja? · Järgmisel päeval peale kõlblik kuni tähtaega ei tohi müüa · Võib müüa teistest kaupadest eraldatuna ja hinda alandatult · Võib müüa, kui tarbijat on sellest teavitatud 10. Kauba ladustamine peab olema eelkõige · mugav ostjale · mugav müüjale · õigetes hoiutingimustes 11. Kui suure mahuprotsendiga alkohoolsetele jookidele ei märgita minimaalset säilimisaega? · alates 6 % · alates 10% · alates 22% 12. Vürtse säilitatakse · ventilatsiooni juures · küttekeha juures · keldris 13
Ng Mui oli kure stiili meister. Ng Mui tutvus noore neiu Yim Wing Tsun'ga ja andis edasi talle loodud süsteemi. Yim Wing Tsuni ahistas kohalik võimuvalitseja, kes tahtis naisega vastu tema enda tahtmist abielluda. Tänu omandanud võitluskunstile, võttis Yim Wing Tsun vastu mehe provotseeriva väljakutse: nad võitlevad, kui mees võidab, peab Yim Wing Tsun temaga abielluma. Võitjaks osutus Yim Wing Tsun ning mees pidi alandatult lahkuma (Lehiste, K., Miitel, M., Smirnov, G., 2016). Yim Wing Tsun abiellus armastatud Leung Bok Chau'ga, kes tegeles samuti võitluskunstiga. Yim Wing Tsun soovis oma abikaasale õpetada Ng Mui poolt omandatud süsteemi õpetada, kui abikaasa keeldus. Kui mees koosharjutamise käigus koguaeg kaotas, siis oli ta nõus oma naise õpitud süsteemi omandama. Leung Bok Chau nimetas süsteemi naise mälestuseks Wing Tsun Kuen'ks (WT Kuen) (Lehiste, K., Miitel, M., Smirnov, G., 2016).
mängima. Siiski tuleb politsei ka sinna ja vaikselt eemaldab isikuid. #16 Ekke kõnnib mööda paljutõotavat manteed kuni näeb teepeal kaunist tütarlast lugemas raamatut, varbad vees. Kolmekümne kilomeetri pärast aga kahetseb, et ei tervitanud tüdrukud ja ta otsustab tagasi minna kuid ei leia teda endisest paigast. Käib siis külas pärimas tolle tüdruku kohta kuid keegi sellist tüdrukut ei tunne ning Ekke tunneb end lahkudes alandatult. Võimalik oli, et ta koges viirastust või eksitas näiteks joovat hirve inimesena. Ühel õhtul jõuab Ekke aga soos oleva hütti ette kus kaks vana naist loevad piiblit, ta lausub neile "Jumala arm olgu teiega" selle peale arvavad teda olevat õpetaja ning pakkuvad talle süüa ja öömaja. Järgmine hommik leiab Ekke, et mass inimesi on kogunenud hütti ümber. Ta hakkab pidema neile mitte kõnet vaid vestlust ehk jutustlust. Need
Õpilased tahavad samaaegselt kasutada üht ja sama õppevahendit; Eriarvamused tegevuste suhtes; Kaaslased narrivad ja sõimavad; Kedagi ei taheta mängu võtta; Laps seisab rivis ja keegi trügib temast ette; Võetakse midagi luba küsimata; Tõugatakse; Keegi saab haiget ja teised naeravad; Kaasõpilasest räägitakse tagaselja midagi halba või levitatakse kuulujutte (Talts 1996:37) Vägivaldsed noored tunnevad ennast tegelikult ebakindlalt, alaväärtuslikult, alandatult ja alahinnatult. Perekonnas on nad sageli konfliktide tekitajateks. Mõned elavad kodudes, kus neid hingeliselt, füüsiliselt või seksuaalselt kuritarvitatakse. Järelikult ei saa neid lapsi vaadelda ainult kui vägivalla tekitajaid, vaid ka kui vägivalla ohvreid. (Elliott 2000: 47) Klassis on palju erinevaid õpilasi. Nende seas on nii väljapaistvaid kui ka tagasihoidlikke. Tagasihoidlikud on tavaliselt just ohvri rollis ja teiste seas populaarsed kiusaja rollis
annaabi.ee 
