"Vesteid ja vestlusi" : Luule ja laulud ¨ argitavad (hinge), kombekus hoiab (meid) koos, muusika toob k¨ upsuse 1 . Muusika on u ¨limaks astmeks, mil- leni inimene v~oib j~ouda. 1 [M¨all 88, lk.59] annab sama lause: ~ Opetaja u ¨tles: laulud aitavad t~ ousta kombed aitavad jalule muusika aitab t¨aiuslikuks Shirakawa k¨asitleb m¨argis kui kellukese kujutist, mis pole u ¨ldse seotud kui `pealuu' kujutisega s.t. m¨argid ja pole omavahel 129 seotud. Samas haakub h¨asti `ravimiga' ja sealt tulenevate m¨arkide seletusega. [Henshall 88, lk.61] seletus on autori k¨asitlusele iseloomulik. Algtekstis toodud lehek¨ ulje viited olen v¨alja j¨atnud. Sageli nimetatakse u¨heks h~olpsasti seletatavaks m¨argiks,
ひび ongi sama kui 美. 美 osutab lammaste 羊 nuumatusele 肥美 ning valmisolekule ぜん ぎ ohvririituseks. M¨arkides 善・美・義 esineb k˜oigis lammas, 善 t¨ahendab p¨uha koh- ようしんはん ぎ かんび tuloomaga 羊神判 o˜ igusem˜oistmist, 義 l¨abi ohverdamise t¨aiuslikuks 完美 saamist, きょうせん 美 aga jumalale pakutavat 供薦 kombekat ohvrit. 美 t¨ahendas algselt f¨uu¨ silist ilu ja kobedust, hiljem moraalsust ja kaunidust u¨ ldisemalt. 121 議類 ⇒善 参考 ⇒微 議類
annaabi.ee 
