konstruktsioone. See on stiililiselt ja keeleliselt võrdlemisi ülepakutud väljenduslaad, aga see ülepakutus on teadlik. Seega siin mingeid väga triviaalseid väljendeid ei leia, vaid lihvitus ja arvestatus ka keelelisel tasandil. Kaks aastat hiljem leiame Krulli bibliograafiast raamatu ,,Pihlakate meri". Siin kohtame hoopis teistsugust juba muutunud stiili ja laadiga Krulli. Stiililine ülepakutus on vähenenud ning keskse tunnusena on esile toodud selles kogus olev äärmuslik aistingulisus. See on äärmiselt aistingukeskne luule närviline, ülitundlik, neurasteeniline tekst. Ometigi see mina, kes ,,Mustvalges" on pihustunud erinevatesse vormidesse, on selles kogus tunduvalt Eesti nüüdiskirjandus Janek Kraavi stabiilsem ja poose on märgatavalt vähem. Mõjudest selle kogu puhul võib välja tuua
Nende antiikehitistega orgaaniliselt liitunud aiast sai kloostrikompleksi tähtis ja orgaaniline osa. Barbaritel - nagu roomlased neid kutsusid - puudus aga arusaam aiakunsti esteetilistest väärtustest ning loomulikult ka arenenud aiahoolduse oskused ja tehnilised eeldused selleks. Rooma riigi langedes 476. a hävitatigi iluaiad, kuulsad ehitised ja pargid. Jäid ainult väikesed kloostriaiad. Inspireerituna paradiisiaedadest, arenes Euroopa keskaegsete aedade tundlik aistingulisus, need aiad olid tavaliselt piiratud , eemal taltsutamatu looduse metsikkusest. Tänu sellele, et kloostrid kujunesid oluliseks kultuuri kandjaks keskajal, on võimalik rääkida kloostriaedadest detailsemalt. Kloostrid olid nagu omaette linnad, mille müüride vahel pidi leiduma kõik eluks vajalik. Siin kasvatati köögivilja, viljapuid ja viinamarju, samuti ravimtaimi ja lilli kiriku kaunistamiseks pühade puhul. Kloostreid ja kirikuid ehitati tihti antiigiaegsete varemete
annaabi.ee 
