Seaduseid ei tohi kehtestada omakasuks, vaid üksnes kodaniku üldiseks kasuks. Isidorus võttis seega üle Platoni, Aristotelese õpetuse riigi eesmärgist – kodanike üldine kasu. Otsiti algnormi, millele on taandatavad kõik loomulikud seadused: Canterbury Anselm käsitles sellena „kuldset reeglit“ - kellelegi ei tohi teha seda, mida ei soovita endale osaks saavat; kelleltki ei tohi nõuda seda, mille tegemiseks sa ise ei ole valmis. Petrus Abaelard leidis, et selline kuldreegel kujutab endast üksnes armastusekäsu rakendust ja algnormiks on käsk armastada Jumalat ja ligimest. ● Viimasest on saanud kristlikus maailmas õige käitumise põhinorm. Aquino Thomas (1225-1274) Kõikidel eesmärkidel on ülim eesmärk, täiuslikkus Inimese võime teha vahet heal ja kurjal ei tulene Jumala käsust. Jumal lõi inimese niisugusena, et ta leiab hea ja kurja mõõdupuu oma eesmärgi päraselt arenevas loomuses. Kui
on jagamatult igas ühes sõna inimene kirjeldab välja jätta. seda reaalset olemust. · See põhimõte sisaldab metafüüsika kriitika. · Hiljem: Üldine seisneb liigi piirides selles, mis · Universaaliate küsimus üksikolendeid ei erista. · Occam on kindlalt nominalistlikul põhimõttel. · Pierre Abaelard · Reaalne on üksnes üksik. 1079 -1142 · Kõik üldine eksisteerib vaid vaimus (in mente). · Esindab universaalide küsimuses nominalismile sugulaslikku KONTSEPTUALISMI · Üldised mõisted on tunnetusvõime saavutus.
annaabi.ee 
