Vana testament – Juutide ajalooallikana 1. 9000 aastat eKr ● IX aastatuhandel eKr tekkis Palestiinas teadaolevalt vanim põlluharijate asula – Jeeriko ● „Jeeriko Vallutamine“ 2. 1900 aastat eKr ● Heebrealaste arvatav asumine Palestiinasse ● „Jumala kutse Aabramile“ 3. 1700 aastat eKr ● Iisraellaste rändamine Egiptusesse ● „Mooses vaarao tütre pojana“ 4. 1500 aastat eKr ● Palestiina ja Süüria langesid Egiptuse ülemvõimu alla. ● „Jumal viib Iisraeli rahva Egiptusest välja“ 1491 a eKr. 5. 1250 – 1200 aastat eKr ● Iisraellased rändasid Egiptusest välja Moosese juhtimisel. ● Kujunesid välja tavaõigused-10 käsku ● „Jumal kutsub Moosest“
arv ehk nimi (Ilmutus 13:1,17, 18). See merest tõusev metsaline sümboliseerib kõiki inimvalitsusi, kellel tervikuna on ,,võim kõigi suguvõsade ja hõimude ja keelte ja rahvaste üle" (Ilmutus 13:7). Nimi 666 viitab sellele, et inimvalitsused on Jumala silmis täielikult ebaõnnestunud. Miks võib seda öelda? Tegu pole tühipalja nimega. Jumala antud nimedel on tähendus. Näiteks lubas Jumal Aabramile, kelle nimi tähendab ,,ülendatud isa", et ta teeb tema ,,paljude rahvaste isaks". Seetõttu muutis ta tema nime Aabrahamiks, mis tähendab ,,rahvahulga isa" (1. Moosese 17:5, UM allmärkused). Samamoodi andis Jumal metsalisele nime 666, mis läheb kokku tolle olemusega. Number kuus viitab ebatäiuslikkusele. Piiblis kasutatud numbritel on tihti sümboolne tähendus. Seitse tähistab tavaliselt täielikkust või täiuslikkust
pärnapuust laudu, mis olid kaetud valgendatud lõuendiga, hävimiskindluse saavutamiseks immutati värnitsaga (kaitseb niiskuse eest, kuid aja möödudes tumestab värve). Theophanes Kreeklane tuli Bütsantsist, ikoonikunsti ületooja Venemaale. Iseloomulikud on pruunikad toonid ja valged jooned nägudel. Algselt töötas Novgorodis, hiljem Moskvas. Andrei Rjublov töötas Moskvas, tema tähtsaimaks ikooniks on ,,Kolmainsus" (legend räägib kolmest inglist, kes ilmutasid end Aabramile ja Sarale ning kuulutasid tulevikku. Kolm teekäijat, Isa, Poeg ja Püha Vaim. Tamm ikoonil sümboliseerib meele- ja usukindlust). Hiljem kujunesid kloostrite juures ikoonimaalijate koolkonnad, kus töö omavahel ära jaotati. Ikonostaas on pildisein, mis eraldab kooriruumi kogudusele mõeldud kirikuosast. Ikoonid asusid ka reeglistiku järgi paigutatult valgmikus. ,,Vladimiri Jumalaema" toodi Bütsantsist Uspenski katedraali.
Jumal otsustas eraldada inimkonnast ühe perekonna, et selle pere kaudu hoida alal puhast tunnetust enesest kui Ainujumalast. Jumal valis Aabrami, kes pärines Uurist, Mesopotaamiast. Jumal käskis Aabramil minna maale, mida Jumal talle näitab. Ta lubas teha Aabrami suureks rahvaks ja lubas teda õnnistada ning Aabrami nime suureks teha. Aabram võttis oma naise Saarai, vennapoja Loti ja loomakarjad ning asus Kaananimaa poole teele. Moore tammiku juures ilmutas Jumal end Aabramile ja andis talle maa. Aabram ehitas sellele kohale, kus Jumal oli end talle ilmutanud altari ja ohverdas talle. Teised inimesed olid üllatunud, et Aabram palvetab taeva poole, mitte aga puust kujude poole. Aabram rändas perega mööda Kaananimaad. Ta oli väga rikas. Loti ja Aabrami karjased läksid omavahel maa pärast tülli ja Aabram tegi Lotile ettepaneku, et ta valiks, millist maad ta tahab ning et siis läheksid nad lahku. Aabram jäi elama Kaananimaale ja Lott läks Soodoma linna juurde
oma varandus hüljata ja võtab laeva kaasa nii oma kulla kui hõbeda (Mida sellega teha pärast kõige elava hävimist?). Noa puhul sellest ei räägita. Ja muidugi ei saa Noa surematuks. Peale randumist aga tõid mõlemad esimese asjana ohvri. 9. 10.Gn 12:1-9 saadab Jehoova Aabrami oma maalt maale, mille Jehoova on temale ja tema rahvale valinud. Aabram läheb koos oma naise Saarai ja vennapoeg Lotiga Kaananimaale. Seal ilmutas Jehoova ennast uuesti Aabramile ja lubas talle anda selle maa. Aabram ehitas sinna templi. Liikus edasi ja ehitas veel ühe templi ning suundus Lõunamaale. Jehoova nime kasutamise loos viitab Jahvistile. Aabrami minekut on märgitud kaks korda. Gn 12:4 jääb mulje, et ta läheb ainult Lotiga. Gn 12:5 aga Loti, Saarai ja kogu oma varandusega.Tundub, et esimene 12:4 on lisatud ainult Aabrami vanuse teada andmiseks. Loo tähtsaim osa on kui Jehoova ennast uuesti ilmutab ja kinnitab, et Aabram on jõudnud
Haagari magada Abram. Kui Sarai muutub ärritunud, sest Haagar on põlgus, ümmardaja põgeneb hirmust. Jumal räägib Hagar ja lohutab teda, paljutõotav tema poeg, kes saab "wild ass of mees," ja Hagar naaseb sünnitama Aabram esimene poeg Ismael (16:12). Taas Jumal kõneleb Aabram, seekord kohustades Aabram jääda laitmatu tema käitumist ja lisada uus nõue tema igavese lepingu. Abram ja kõik tema järeltulijad nüüd tuleb lõigata sümbolina pakti ja Jumal tõotab Aabramile poja kaudu Saarai. Poeg tuleb kutsus Iisaki ja see läbi Isaac, et pakt on täidetud. Jumal sõnastatakse ümber Abram "Abraham," tähendab "isa palju," ja annab Saarai uus nimi "Sarah." Ühel päeval, Jumal tundub Abraham kujul kolm meest. Kolm meest öelda, et Sarah on poeg, kuid Sarah, kes on nüüd üheksa aastat vana, naerab. Kolm meest reisida poole Ida-linnad Soodoma ja Gomorra hävitamine linnad tõttu jultunud kurjusest ja korruptsiooni. Abraham väidab linnade kohta
annaabi.ee 
