„Reflections on the bull-slaying scene“ – John R. Hinnells
zoroatristlik ning sellele tuleks läheneda ettevaatusega, kuna Mithrase kultuse juured ulatuvad
tõenäoliselt vanemasse kultuslikku praktikasse.
Hinnells kirjeldab yasna tekstides mainitavat Haoma rituaali, mille käigus toodi ohvreid tulele
ja veele, et saada õnnistust meheliku jõu näol.17 Kindlasti ohverdati haoma taime mahla ja osi,
kuid tänapäevani säilinud komme lisada ohvrile valge veise karvu, viitab loomohvri
võimalikkusele. Kuigi zoroatrsim keelab loomade piinamise, olid loomohvrid ilmselt
sagedased, sest kodulooma rituaalset tapmist peeti tema hinge puhastava ja vabastava
eesmärgiga rituaaliks. Veisel, lehmal või pullil oli zoroatrismis oluline tähendus, sellest annab
aimu fakt, et kõiki loomohvreid tähistati sõnaga gaaspenta, mis tulenes veist või lehma
tähistavast sõnast gaos või gav.18 Ilmselt on siin oma mõjud ka india usunditel, milles
teatavasti veised on eriliselt pühad loomad.
annaabi.ee 
