Kui ta õppis Francisco Pacheco juures, kes oli vanade maitsete ja kuldse kesktee esindaja, kartlik ning jõuetu isiksusega maalija. Juba noorpõlvetöödes paistab ta välja oma elulähedase ja tugeva vormikäsitlusega. Ta vaimustus Hispaanias armastatud nõndanimetatud köögipiltidest (bodegones). Võimalik, et tal oli kasutada alalisi modelle sakuti ka väikseid esemeid, millest ta oma natüürmordid ja zanristseenid kokku seadis. Hispaania õukond tundus kunstnikele ikka veel ahvatleva tegevuspaigana. Noore Velázqueze talent leidis aga kohe tunnustust, aastal 1623 asub Velazquez Madriidi, kus võidab kõikvõimsa peaministri Olivarese ja kuningas Felipe IV poolehoiu. On teada, et Felipe IV on öelnud, et ta soovivat, et teda mitte keegi peale Velázqueze ei portreeriks. Sellega oli Velázqueze elusaatus otsustatud
Ühe kõige traditsioonilisemalt ja samas haaravamalt kujutasid Mathura kunstnikud puunümfe jaksisid, mis kujutasid endast vastandit Buddha askeesi-ideaalile ja olid sellisena budismi sisselülitatud. Jällegi võib rääkida vaimse ja meelelise ühendusest India kultuurist. Rõhk sensuaalsele ilule ei piirdunud ainult jaksisitega, vaid leidis kasutamist ka mujal - nii religioosseid kui ka argiseid teemasid kujutades. (nt donaatorite kujud koobastemplite sisseäikude juures ja tavalised zanristseenid abielupaaridega) Erinevalt Gandharast jätkus Mathura kunsti mõju ka pärast Kusaani riigi lõppu. Arvatavasti on põhjuseks see et ta oli orgaaniliselt India kultuuri enda seest välja kasvanud, mitte sellele kunslikult külge poogitud. 3.4 Andhara Lisaks Gandharale loodes ja Mathurale põhjas oli kristliku ajaarvamise esimestel sajanditel Indias veel kolmaski tähtis kunstikeskus. Amaravati paiknes lõunas Madrase lähistel, kus valitsejateks oli Andhara dünastia
annaabi.ee 
