Vallabh Vijoy. Esindas dzainismi Maailma religioonide konverentsil Chicagos. antisagar Tulsi (1914-97) Oma koolkonna rajanud. Samana/samanI Dzainismi geograafiline levik ja paigutumine Indias. Üks dzainismikaitsja oli Kharavela nimeline kuningas. Orissa oli umbes 8. sajandini paik, kus dzainism oli populaarne. Gujarat ja Rajasthan Vaiyade toetus. Väidetud, et edu põhjus tolerantsus teiste religioonide suhtes. Edu põhjuseks nimetatud ka rahvakeelte kasutamine misjonis. vetaMbara ja digaMbara. Kahe suuna vahel on õpetuslikke erinevusi üsna vähe. Esimene vahe riietuse vahe. DigaMbarad käivad alasti, see tähendab ühtlasi ka seda, et askeesil tähtsam osa. vetaMbaral olid nunnad, digaMbaral polnud. Tänapäeval mõlemad. DigaMbara on ka ringiliikumise suhtes rangem. Kui esimest kohast saab süüa, siis järgmisesse ei tohi minna. Tohib võtta ka ainult ühte toitu. vetaMbara lubab käia mitmes majas. DigaMbara lubab munkadel omada ainult kahte asja.
alastusse, istuva vägivallatus on väga oluline! teadmine, digambra levinud Põhja- thirthanka Selleks, et mitte putukaid tappa, õige sadhu Indias) kuju kantakse maske ning pühitakse enda käitumine pühamehed, eest maad kes käivad 2) vetambara oluline on tõearmastus mungad, alasti valgerõivsed keskne teema on karmast nunnad, (uskusid, et vabanemine ilmikmehed svetambara lubatud on kõik dainistid on taimetoitlased; ei ,
annaabi.ee 
