Kanti filosoofia, "Prolegomena" analüüs 2. osa
Siin on viide kristlikule arusaamale
jumalast kui puhtalt mõistuslikust olendist, kes loob maailma eimillestki, niisiis täiesti
spontaanselt.
Vt. “Prolegomena …” § 8, märkus III.
Mateeria ja vormi eristus ning selle ajalooline tagapõhi . Et lähemalt määratleda
mõtlemise ja meelelisuse vahekorda inimtunnetuses toetub Kant Aristotelese poolt
filosoofiasse toodud vormi ja mateeria/sisu eristusele. Vorm aristootellikus tähenduses on
ükskõik millise oleva püsiv ja vermiv aspekt – see annab muutlikule sisule kuju. Vormi
täidavad vahelduvad sisud, see ise aga jääb neist muutlikest sisudest afitseerimatuks ja
muutumatuks. Vorm on üldine ja ajatu. Ajatul oli varasemas euroopalikus mõttetraditsioonis
olnud ajalisega võrreldes vaieldamatu kõrgem väärtus, samuti nagu ka vormival vormituga
võrreldes.
Vormi-sisu-eristus läbib tervet Kanti filosoofiat. Erinevalt Aristotelesest ei ole need tema