2. seminar filosoofia üldkursuse raames.
protsessi, vaid sööstab kõrges kaares üle kogemuse ning tabab iga kord oma reaali. Meie
uskumus, et too ese seal seinal on kell, on juba tõene, kui ka mitte keegi kogu maailma
ajaloos seda ei peaks verifitseerima. Ainuüksi omadus olla selles transtsendentses suhtes
muudab tõeseks iga mõtte, millel see omadus on, verifitseerimisega või ilma. Teie,
pragmatistid, vahetate põhjuse ja tagajärje ka, kui lasete tõe olemisel asuda
verifitseerimisprotsessides. Need on üksnes selle olemise margid, üksnes meie lombakad
moodused toimunu järel kindlaks tegemiseks, millistel meie ideedest juba on see imeline
omadus. See omadus ise on ajatu nagu kõik olemused ja loomused. Mõtted saavad sellest
otseselt osa, nagu saavad osa ka väärusest ja ebaolulisusest. Seda ei saa analüüsiga lahutada
pragmaatilisteks tagajärgedeks."
2. Milles seisneb pragmatistide ja intellektualistide tüliküsimus tõe
defineerimisel