Õigusfilosoofia ajalugu
Platonil). Tasakaal, stabiilsus, rahu, õiglane kord kõik see on võimalik alles siis, kui inimkond
päästetakse, lunastatakse patust. Vahepeal võib inimese patusust (inimloomusest lähtuvat
negatiivsust) ohjeldada, kuid sisuliselt midagi positiivset luua puht inimjõust pole võimalik.
Valitsemisvorm, riik ja poliitika pole seetõttu ka eesmärgid omaette, sest eristusjoon seisneb
inimtahtes, mille tõttu on häid inimesi on ka halvimas valitsemisvormis ja vastupidi12. Valitsejad
pole selles mõttes eranditeks, nende voorus pole kõrgem lihtrahva omadest (erinevalt Aristotelese
arusaamast)! Riik pole ka mitte hea elu edendamise vahend, vaid on nagu haigla, kus kantakse
haigete eest hoolt ning haiged vajavad tihti ka valusat ravimit.
· Kõige olulisem on inimese armastuse objekt.
Nii valitsejad kui riigialamad peavad armastama Jumalat, ka kristlik kuningas peab valitsema kui
kristlane
annaabi.ee 
