romantism rahvuslikkuse. Iga kultuur, ka väikseim, peegeldab romantikute arusaama järgi oma erilist geeniust (ehk vaimu), annab oma osa maailmakultuuri rikkusesse. Ei ole kultuure, mis oleksid paremad või täiuslikumad kui teised. Romantismis tekkisid nii maailmakultuuri ja maailmakirjanduse kui ka rahvuskultuuri ja rahvuskirjanduse mõisted. Kõige täiuslikum osa igast rahvuskultuurist küünib üle rahvuspiiride suurde maailmakultuuri, täiendades üha selle eripalgelist varamut. Kui XVIII sajandi juhtivad valgustajad olid tuntud usuhulluse ja kirikudogmade kriitikud, siis romantismis protestina kodanliku materialismi vastu levis üsna laialdaselt religioosne elukäsitlus. Mõnedelgi romantilistel kirjanikel (nt Chateaubriand, Wordsworth, Coleridge, Novalis, Hugo) oli loodusekultus ja -imetlus seotud kristlik-müstiliste otsingutega. Inglise romantik Shelley sai tuntuks oma ateistliku mässumeelsusega, ometi ümbritses temagi ideaali
olevad inimesed saavad vähem vigastusi. Seda võiks paraleelina tuua ka ennetamise puhul näiteks, kuidas releasing-tehnika vähendab ohtu end liigselt dresseeriva tantsija kombel vigastada. Kui anda kehahoiakule tema loomupärasus kogu väljenduse piires, saavutab keha teatava autonoomsuse ja kaitserefleksi. See aitaks muuta ka tantsu interpretatsiooni steriilsemate süsteemide puhul palju vabamaks. Näiteks kui panna klassikatantsija läbi kujutluse rakendama kogu oma tehnilist varamut uueks tunnetus- ja vormiotsingu protsessiks, võivad tulemused olla väga põnevad. Tantsija ei limiteeri end enam ühe etteantud vormi piires. Sellisel praktikal võivad olla märkimisväärsed suhestumised ka tantsija vigastusse. Näiteks kui haige õlaliigesega kaasaegse tantsu viljeleja suudab vigastuse piirkonda jälgida, läbi releasing-tehnika sellele mitte liigset tähelepanu pöörata, proovides võimalikult kehapäraselt
annaabi.ee 
