321. a ediktiga kuulutas imperaator pühapäeva pidu- ja puhkepäevaks. Kasvav majanduslik ebavõrdsus, sugukondade lagunemine, ülikute esiletõus ja riikide teke viisid sise pingete tekkimise ja süvenemiseni. Ristiusustamine püüdis pingeid leevenda- da. Varakeskajal polnud veel teoreetilist pedagoogikat ja kirstlaste kasutada olid vaid üksikute kiriku autoriteetide ütlemised ja mõtisklused kasvatamisest, kasvatajatele ja kas- vandikele esitatavatest nõudmistest ja õpetuse kirjeldused. Seitsmeks vooruseks peetakse: usku, armastust, lootust, õiglust, mõõdukust, tugevust ja ettevaatlikust. Seitsmeks surmapatuks aga: kõlblusetust, prassimist, upsakust, viha, laisukust, ihnust ja kadedust. Kristust vaadleti kui pedagoogi ja samal ajal ka kui isa ja kui ka kasvataja käändajat. Kasvatus oli kristuse täiendamine nii õpetajate kui ka õpilaste poolt. Haridus oli tõe
321. a ediktiga kuulutas imperaator pühapäeva pidu- ja puhkepäevaks. Kasvav majanduslik ebavõrdsus, sugukondade lagunemine, ülikute esiletõus ja riikide teke viisid sise pingete tekkimise ja süvenemiseni. Ristiusustamine püüdis pingeid leevenda- da. Varakeskajal polnud veel teoreetilist pedagoogikat ja kirstlaste kasutada olid vaid üksikute kiriku autoriteetide ütlemised ja mõtisklused kasvatamisest, kasvatajatele ja kas- vandikele esitatavatest nõudmistest ja õpetuse kirjeldused. Seitsmeks vooruseks peetakse: usku, armastust, lootust, õiglust, mõõdukust, tugevust ja ettevaatlikust. Seitsmeks surmapatuks aga: kõlblusetust, prassimist, upsakust, viha, laisukust, ihnust ja kadedust. Kristust vaadleti kui pedagoogi ja samal ajal ka kui isa ja kui ka kasvataja käändajat. Kasvatus oli kristuse täiendamine nii õpetajate kui ka õpilaste poolt. Haridus oli tõe
annaabi.ee 
