Inimene ja loodus keskaegses Euroopas
tema pärast. See mõte erines oma sisult renessansiaegsest selle poolest, et keskaja kristluse
teooria järgi ei olnud inimesel iseseisvat tähendust. Oma olemasoluga ülistas ta Issandat.
Keskaja inimese suhtumine loodusesse on näha ka selle aja kujutavas ja sõnakunstis. Maastik
kui komponent puudub. Inimestel puudus esteetiline tunne looduse suhtes, nad ei osanud
loodust nautida ilu pärast. Keskaja kirjanduses kõneldakse loodusest trafaretselt ja tinglikult,
puudutamata kohalikku eripära. Näiteks ,,Rolandi laulus" ei ole loodusel iseseisvat osa.
Tähtede, päikese, päeva ja koidu mainimisel kasutatakse korduvaid trafarette. Aasu, rohtu,
puid, kaljusid ja orge mainitakse ainult seoses rüütlite kangelastegudega. Ohtlikud
loodusnähtused nagu paduvihmad, äike, tormid, rahe, välgud ja pimedus on poliitiliste
sündmuste ended või väljendavad looduse leina lahingus langenud Rolandi pärast.
annaabi.ee 
