tähendab arsti. Mirt, läikivroheliste lehtede ja valgete, lõhnavate õitega põõsastaim on pühendatud Venusele ning sümboliseerib noorust, armastust ja süütust. Mirdipärga kannab peas armastusjumalanna. Venuse figuur domineerib pildi keskel. Tema parem käsi on õnnistamiseks üles tõstetud, vasak hoiab punast riidekangast. Botticelli maali "Kevad" tähelepanelikul jälgimisel võib tajuda, et pearõhu on kunstnik asetanud justnagu "igavese oleviku" kujutamisele. Botticelli tippsaavutisi on mõned 1480-ndail tekkinud maalid. Esmalt ,,Maarja kroonimine" ja siis ,,Trooniv madonna". Botticelli armastas ümarformaati ja on tondodel kujutanud peamiselt madonnat Kristuslapse ja inglitega. Pildil "Madonna kroonimine" kroonivad inglid jumalaema enda kuningannaks. Hetk on niivõrd püha, et kõik tegelased suhtlevad omavahel sõnatus keeles - vaid pilkude abil. See on üksteisega kohtumine ajatus hetkes, täiuse ringis. See-eest maalil "Madonna granaatõunaga", kus figuurid on
jääv kulturrahvas, siis ei jää meil teist teed, kui alustada otsast peale selle maa mulla ja aklimatisee- runud taime kultiveerimist, millest kasvab omapärane eesti kultuurpuu species Balti rannikul — Quercus eesticus, Seni on see pinnas seisnud söötis: visa oli vaim — haritlus.— seda vii jama. Linn on vaadanud sellele kõrgilt ülalt alla. See on linna võõra tsivilisatsiooni ja „hariduse“ hingetu snobism, mis hindab inimest värvimütsi ja püksiviigi järgi ja mille tippsaavutisi on — saksa burši õllelaua vaimulage kantus. Maa oli haaratud samuti ainelisest tõusust ja tema poliitilised juhid viisid ta võitlusse just aineliste hüvede eest, olles neist samuti huvitatud, sageli koguni suuremal määral kui põllumees ise. „Maa vaim“ omandas hoopis võõra, halva tähenduse, see polnud enam vaim, vaid erakondlik meelsus. Peab tulema paratamatu muutus selles. „Rohelise internatsionaali” juhte, tšehh Hodza eraldab maarahva liikumises kolme
annaabi.ee 
