Seneca moraalikirjad Luciliusele
kohta, hävitab end ise, kaotades selle tundmisvõime, mille ta ülemäära on täitnud. (9) Nii rahuneb valu
podagra ja kiragra ja kõikide liigese- ja soontehaiguste puhul, kui ta need, mida vaevas, on teinud
tuimaks. Nende kõikide puhul ärritab esimene valusööst, ajapikku valuhoog nõrgeneb ja valu lõpeb
tuimusega. Hamba-, silma- ja kõrvavalu on seepärast üliterav, et ta sünnib kehalises kitsuses; vähem
terav, tõesõna, pole ka peavalu, kuid ülisuure ägeduse korral muutub ta teadvusetuseks ja sügavaks
uneks. (10) See niisiis on määratu valu puhul lohutuseks, et sa paratamatult lakkad teda tundmast, kui
oled tundnud ülemäära. See aga ongi, mis kogenematuid kehaliste vintsutuste puhul kohutab; nad pole
harjunud rahulduma vaimuga. Keha tähendab neile liiga palju. Seepärast lahutab üllas ja mõistlik mees
vaimu kehast, suheldes eelkõige parema ja jumaliku osaga, tolle haliseva ja nõdraga aga, kuipalju
hädavajalik.