Aristoteles Nikomachose eetika V raamat
vahepeal. Seetõttu pöörduvad inimesed ka lahkhelide puhul kohtuniku poole: kohtuniku juurde minek tähendab
ka õigluse juurde minekut, sest kohtunikku võib võtta kui elustunud õiglust183. Inimesed otsivad kohtuniku juures
vahepealset ja mõned kutsuvadki teda vahendajaks, sest kui neile saab osaks vahepealne, on õiglus jalule
seatud. Niisiis on õiglus teatud vahepealne, sest ka kohtunik on selline. Kohtunik taastabki võrdsuse nii, nagu
oleks tegu ebavõrdselt poolitatud joonega: ta võtab ära osa, mis suuremal poolel üle on ja lisab väiksemale
poolele. Kui tervik on jagatud võrdselt kaheks, siis öeldakse, et neil on oma osa käes, kuna nad on saanud
võrdselt. Võrdne vahepealne suurema ja väiksema vahel tuleneb aritmeetilisest vastavuspõhimõttest184, kuna ta
on jagatud kaheks võrdseks osaks (dicha), kust tuleb ka õigluse nimetus (dikaion) ja kohtuniku (dikastês) kui