Oli meka linn, usu linna. Muhhamed oli algataja. Muhhamed kasvatati üles tema onu Auu Talibi poolt(kaupees). Kaubateed liikusid igalt poolt läbi ja kaubadeel saab ta teadma judaismi ja kristlusega. Kui ta oli võtnud endale naiseks Khadidza, siis oli tal komme käia kord aastas meka lähedal mägedes palvetamas ja paastumas. Kui ta oli üle 40 sai ta enda esimese ilmutuse, kus teda nägi et oli jumal ja see rääkis et on ainult üks jumal ja muhhamed peab olema tema prohvet(suuvooder). Araabias on Allah jumal. Kui muhhamed hakkas mekas uut usku kuulutama, tõi see kaasa väga vaenuliku suhtumise temasse. Aastal 622 põgenes muhhamed yatrib oaasi, seda sündmust nimetatakse hidzeraks (araablaste, moslemite ajaarvamise algus) neil loetakse aastaid kuukalendri järgi. Praegult on nende aasta 1429. Yatribis võeti muhhamedi õpetus vastu ja seal ja seal sai see endale nime Nedinet et Nebbi-Mediina. Muhhamedist saab sõjaline juht
76 Kõige selle äkkitärganud sallivuse tipuks ilmusid Tõnu Trubetsky luuletused ajakirjas „Pedagoogiline Instituut“.77 Kui varasemalt oli punkkontsertide korraldamine äärmiselt riskantne, siis nüüd muutus see oluliselt lihtsamaks; punkbändid said enamasti loa esineda isegi massiüritustel. Samas ilmutasid punkarid perestroika suhtes teatavat skepsist, näiteks ütles Villu Tamme 1988. aastal intervjuus, et JMKE-st on sisuliselt saanud „perestroika suuvooder“ ning et tegu peaks olema protesti-, mitte tantsubändiga.78 Ivo Uukkivi nentis tagantjärgi 1980. aastate teist poolt meenutades, et tema jaoks „...Hääbus punkarlus siis, kui see enam keelatud polnud ja võis välja näha nagu tahtsid ja võis vabalt esineda bändiga, kus iganes tahtsid, kui punkareid tunnustati, kui toredaid poisse. Selleks ajaks oli punk oma töö teinud.“79
annaabi.ee 
