„Keskaegne rüütel“
rüütlid loobunud ilmalikest hüvedest, et end täielikult kirikule pühendada, seejuures oma
ilmaliku sõjategevuse juurde jäädes. Niiviisi püütakse luua rüütlitest pilt, kelles siiski veel
eksisteerib inimlikkust, kelle jõhkrate tegude ja fassaadi taga peitub siiski hing ja süda.
Ilmselgelt on tegemist idealiseerimisega, võibolla ka võimuvõitluse käes maine kaotanud
kangelaste teatava lunastusega.
Rüütlite populaarsust aitasid kasvatada ka rüütliturniirid, mis olid omamoodi spektaaklid,
lülitades algselt lihtrahva seast pärit tegelased aadlikultuuri, mida seeläbi mõjutama hakati. 6
Eriti just sotsiaalses plaanis, kuna turniiridel elavnesid arutelud, mille käigus loodi suhteid
2 James Barter. 2005
3 James Barter. 2005 ; Franco Cardini.1987
4 Franco Cardini. 1987
5 Franco Cardini. 1987
teiste aadlikega, aga ka ihuti üksteisele hammast. Pidev võimuvõitlus, kuhu rüütlikultuur
kaasa kisti, kujundas nii rüütlite kui aadlike sotsiaalset staatust ja nägu.