Platoni õpetus olevast.
otsustama ka selle üle, mis toimub igapäevaelu meelteletabatavas tegelikkuses.
Põhimõtteliselt võib Platoni kahe-maailma-õpetust interpreteerida lahendusena
autori jaoks olulisele eksistentsiaalsele probleemile – kuidas võis tema õpetajale
osaks saada äärmine ebaõiglus. Kuid filosoofi elulugu tuleb tema filosoofiast lahus
hoida, sellel ei ole enamasti filosoofilist tähendust. Siiski, nagu eelpool viidatud,
saab Sokratese-juhtumit üldistada ka universaalseks sotsiaalfilosoofiliseks
probleemiks: kuidas on võimalik stabiilne, õiglane ja hüveline ühiskonnaelu? Sellele
probleemile vastab Platoni poliitiline õpetus, ja võib ütelda, et tema ontoloogia,
epistemoloogia ja eetika on ettevalmistuseks poliitilisele õpetusele. Platon ei rahuldu
selles pelgalt ad hoc lahenduste andmisega, vaid kujundab oma poliitilisele
õpetusele välja soliidse õigustusaluse. Selle õigustuse fundamentaalkihiks on tema
õpetus olevast.