Kultuurilood
tapetuga). Selle eetikakoodeksi vastu Iliase kangelane eksiski. Lohistades, oma sõbra
tapnud, vastase kuninga poja laipa, enda järel ümber Trooja linna. Eeposes ongi välja
toodud kaks vastandit Kleos ja Eleos. Esimene neist tähistab hiilgust või valgust, teine
inimlikku halastust. Sealt ka probleemipüstitus, et kumb on olulisem. Kui aga Hektori isa
Priamos tuleb Achilluse juurde ja palub oma poja laipa tekib kolmas väärtus sophosyne e
mõõdutunne.
Eluloo puhul on tegemist ajalooga. Mihhail Lotman on loengus öelnud: "Ajalugu
ei ole mitte minevikus toimunud sündmused, vaid ajaloo kohta kirjutatud sündmused."
Järelikult on lugu väga subjektiivne. Kindlasti ei muuda see, et allikas ei ole "objektiivne"
teda kasutuskõlbmatuks. Kõik mis öeldud või kirjutatud on tõene seni kui ei ole tõestatud
vastupidist.
Elulugude kirjutamist ajendavad erinevad põhjused. Menocchio puhul olid selleks
annaabi.ee 
