· See, mis maailma mingi osa jaoks on kurjus, ei ole seda maailma kui terviku jaoks. Inimene ei suuda otsustada, mis on hea maailma kui terviku jaoks seda suudab vaid Jumal. · Kurjuse olemasolu on vajalik selleks, et stoiline tark saaks kurjuse pärast kannatades ja seda ületades arendada endas voorusi ning karastuda eluraskutes. Maailmas valitseb saatus ning inimene saab õnnelik olla vaid siis kui allub saatusele, sest "soostujat saatus juhib, tõrksat tõmbab"(Seneca, Moraalikirjad Luciusele, lk 444).Maailma pole võimalik muuta, muuta saab ainult oma suhtumist maailmasse.Tähtis on aru saada, mis on hüve ja mis on kurjus ning mis ei ole üks ja teine. See, mis inimese tahtest ei sõltu, ei ole hüve ega kurjus ning sellesse tuleb suhtuda ükskõikselt, stoilise rahuga, mida nimetatakse apaatiaks http://et.wikipedia.org/wiki/Martin_Buber http://en.wikipedia.org/wiki/Epicurean_paradox https://docs.google.com/viewer
mürakat suunab, pöördugem nõnda, nagu meie Kleanthes pöördub sõnaosavates värssides, mida meie keelde ümber panna olgu mul luba Cicero, ülimalt sõnaosava mehe eeskujul. Kui need meeldivad, võta heaks, kui ei meeldi, siis võta teadmiseks, et järgisin nende puhul Cicero eeskuju. (11) Mu isa, taevariigi haldjas, juhi mind, kuis sulle meeldib, allun kõhklemata ja reipalt. Tõrksana ju kurtes minna tuleb ning häda taluda, mis kanda tulnuks tublilt. Soostujat saatus juhib, tõrksat tõmbab. (12) Nõnda elagem, nõnda rääkigem; saatus leidku meid eest valmina ja reipana. Suur hing on see, kes end tema hoolde annab. Ja vastupidi: väiklane ja mandunud on too, kes vastu tõrkudes hindab maailma korraldust halvaks ning tahab parandada pigem jumalaid kui ennast. Jää terveks. 15 http://www.ut.ee/klassik/eelsokraatik/
annaabi.ee 
