Vabadus ja sõltuvus antiikajast 19. sajandini
Rustici, coloni mittevabade tähenduses.
19.Kuidas suhtus orjusesse kirik (keskajal)?
Kristlik kirik pidas läbi keskaja orjust aktsepteeritavaks. Jumala tahe, eriti kui
orjastatavad polnud kristlased. Ka Piiblis apostlid tunnistanud orjust, nt Pauluse
kirjad. Rooma õigus kiitis ka heaks, digestite tõlgendamisel võeti keskaja juristide
poolt vastu arvamus_ orjus oomupärasele õigusele (Naturale) vastu aga inimesed
paratamatult jagunemavad vabadeks ja orjadeks. Saksipeegel: Sünnipärane,
loomulik vabadus võetud vägivallaga. Piiblis orjus enesestmõistetav institutsioon.
Noa needus Hami poja Kaananile: eluks ajaks oma vendade orjaks/sulaseks pluss
tema pojad ka. Uues Testamendis manitsetakse orje hästi käituma, härrasid
manitseti ka head olema. Mõlemad jumala lapsed, võrsed eriti kui mõlemil usk
kristusesse. Kirik pole eitanud orjade võimet elada mõistuspärast ja moraalset elu
(Aristoteles selle vastu)
annaabi.ee 
