Bourdieu kontseptsiooniga sümbolilisest vägivallast? A.) Kingi vastuvõtja on kinkijaga võrreldes sotsiaalselt nõrgemas positsioonis. B.) Kingituste tegemine on vajalik sotsiaalse võrdsuse säilitamiseks. C.) Kinkimine väljendab altruistlikku soovi teisele inimesele head teha. D.) Sõbrad teevad kingitusi, ent kingitused teevad ka sõpru. E.) Kingituse puhul on oluline vaadata, mida konkreetne ese sümboliseerib. 2p. Milline väide on õige, kui lähtuda M. Sahlinsi “Algse küllusliku ühiskonna” kontseptsioonist? A.) Küttide-korilaste töö efektiivsus on suurem kui agraar- või industriaalühiskonnas. B.) Küttidel-korilastel on kõrgemad materiaalsed nõudmised kui teiste toimetulekuviisidega ühiskondadel. C.) Küttidel-korilastel on võimalik oma materiaalsed soovid saavutada kergemini kui kaasaegse tehnoloogiaga varustatud industriaalühiskonna kodanikel. D
vastastikku võrdne vahetus reciprocity. Teine ümberjagamine st kogutakse kokku ja jaotatakse uuesti ära, muidugi osa kitsamale ringile, selline siis valitsev ja sealt edasi juba industriaalühiskonnani). See sobis ideaalselt kirjeldama polüneeslaste pealikke ehk need siis hõimu ülesed agendid st mida rohkem suudab pealik ümber jagada, seda suurem autoriteet. Lumepalli efekt st vaja üha enam koguda. Chiefdom on siis ümberjaotamise süsteem. Sahlinsi vanem kolleeg H Service võttis selle chiefdomi ja sõnastas selle kui ühe vältimatu eelastme riigile. Band(salk), Trie(hõim), chiefdom, State oleks siis areng. Esimene aste Band- sinna lükkas siis isa/mehe keskse alge 30 kuni 100 või nats rohkem liiget, kütid korilased, majanuds ja juhtimine pere või väikse grupi keskne. Teine aste siis hõim. Erinevate salkade kogum, kujuneb põlluharimise ühiskonnaks, suurem asustustihedus, vajadus organiseerida
annaabi.ee 
