ootab neid sama ise. See muidugi ei ole, kuidas maailm toimib ja ei tea piirijoone või osa asju, tema tegevus lõpuks puhub loodab uue elu tema jaoks Säpäleiksi. Lõpuks tulemused on laastavad endaga ja inimesi enda ümber. Nii ta on iroonia ja paradoks, kaasaegses ühiskonnas: Kas tänapäeva ühiskonnas nii keeratud, mis toimib lihtne headus on võrdne tegude idiootsus? On ideaalne Christian ning tema kontseptsioon hea nii põhi-ja lihtsad, et tänapäeva maailmas rafineeritumalt näeb ette pärast sellise tegevuse headust? 2. Parfyon Rogozhin: Peategelane Rogozhin on rikka kaupmehe poeg, kes vastab Prince rongis, mille nad on nii läheb Peterburgis. Rogozhin läheb koju peidus, sest ta kahandas oma isa raha, et osta kingitusi Nastasya. Nüüd, kui tema isa suri ta läheb nõuda tema pärandist. Rogozhin on omamoodi isik, kes, kui nad tahavad midagi ei peatu midagi ja minna mis tahes äärmise seda saada. Ta on mees, ajendatud kirg. Tema saatus on läbi
1950. a-tel, mis oli Ameerikas meditsiinilise mudeli hiilgeaeg, kulutati üksnes 5% vahenditest vangide rehabiliteerimisele. Põhiprobleem asutustes oli ikkagi korra tagamine. 2) õigusriiklik kriitika väideti, et ei ole õige ega õiglane sekkuda inimese isiksusse vägivaldselt ning teha seda määramata tähtaja kestel. 3) abolitsionistlik kriitika kurjategija karistamine on nii või teisiti piina valmistamine indiviidile ja kohtlemisideoloogia varjus tehakse seda rafineeritumalt/varjatumalt, kuid sisu jääb ikkagi samaks. Selle suuna esindajaks oli N. Christie (Norra). Abolitsionistid peavad riigi ülemäärast sekkumist inimese ellu paheks. Riik peaks võimalikult vähe käitumisviise kriminaliseerima (dekriminaliseerimine). Lahendused: nt lepitusprogrammid kurjategijate ja ohvrite vahel. Taastav õigusmenetlus konfliktid, mida riik on tootnud 14
annaabi.ee 
