Tänapäeva Andresed ja Pearud Tänapäeval, Andrese ja Pearu sarnaseid inimesi leida, on üsna raske. Enam ei viitsi inimesed teha nii palju füüsilist tööd, nagu tegid Andres ja Pearu. Ainult kaugetes maakohtades elavaid inimesi, võib veel nimetada tänapäeva Andresteks ja Pearudeks, kuna maal elades sa lihtsalt pead tegema palju rasket tööd. Kohtades, mis on jäänud linnastumisest puutamata ja kus elatakse veel nii, et iga päev tuleb vara tõusta ja peab kohe hakkama tegelema tööga, on tänapäeval alles vaid vähestes piirkondades. Kuid just nendes üksikutes taludes võib veel leida Andrese ja Pearu sarnaseid inimesi. Inimesi, kes siiamaani ärkavad päikesetõusul, töötavad päev läbi ja lähevad magama päikeseloojangul. Kuid see eluviis hääbub kiiresti, sest nii enam ei taha keegi lihtsalt elada, kuna raha teenimiseks on nüüd kergemaidki võimalusi.
aimu fakt, et kõiki loomohvreid tähistati sõnaga gaaspenta, mis tulenes veist või lehma tähistavast sõnast gaos või gav.18 Ilmselt on siin oma mõjud ka india usunditel, milles teatavasti veised on eriliselt pühad loomad. Veel tuleks mainida Mithragán'e, Mithra auks toimunud pidustusi, mille traditsioonid on säilinud tänapäevani üksikutes eraldatumates Iraani külades. Kuigi pidustused on kirjeldatud zoroatristide vaatenurgast, on tegemist siiski zoroatristlikkust traditsioonist puutamata religioosse nähtusega. Pidustustel on oluline roll loomohverdusel, mille käigus suudleb ohverdaja austusavaldusena ohvrilooma enne hukkamist. Seejärel lõigatakse läbi looma kõri, kogutakse kokku veri ja loom küpsetatakse ning koos muude ohvriandidega pühendatakse Mithrale, tänuks viljasaagi eest. Ohverdamise järel toimuvad pidusöögid ja rituaalsed tantsud.19 Mithra tähtsusest Iraanis annab märku veel Iraani tuletempli nimetus, mis tõlkes võiks tähendada ,,Mitra väravat"
annaabi.ee 
