Talle meeldib Miina. Ta elab koos oma emaga Uuetoa saunas. Ei tahtnud Miinat enne kosida kui saab oma ise maad tagasi.(Ta isa kaotas oma maad arusaamatuse pärast mõisnikuga). Käis sõjas sai seal käele haavad kui soldatat tõmbas püssi Päärna käest ära lohakalt. (Päärn hoidis soldati püssil täägist kinni). Pääses hilisemast (peale sõda) kohtumõistmisest tänu Miina palumisele noore mõisahärra ees. Mõisahärra saatis Päärna oma vanemate juurde puussepaks. Kui Miina oli opmann Vinteri juures oli teenijaks käis Päärn teda tihti vaatamas. Kui opmann Miinale ligi tikkus peale liigset napsutamist kargas Päärn talle kallale ja pekksis opmanni vaese omaks. Huntaugu peremees ehk Mihkel: omakasupüüdlik, salakaval, kahepalgeline. Miina isa. Tahtis Miinat Pritsule naiseks anda, sest Prits oli talle siis mõisas head kohta lubanud. Vana parun ehk parun Heidegg: Nõudlik, ülbe, kuulab alandlikult oma naise sõna, teadlik oma seisusest
Omandatud staatused põhinevad valikutel ja on seega saavutatud tahteavaldusena. Sotsiaalne mobiilsus tähendab inimese või grupi ümberpaiknemist sotsiaalse kihistumise süsteemis. See peegeldab ühiskonna avatust ja arenguvõimet. Ka sotsiaalset mobiilsust on kahte tüüpi vertikaalne ja horisontaalne. Horisontaalne tähistab võimekust paikneda ümber ühe straatumi sees. See ei ole nüüdisühiskonnas kuigi tähtis, pigem oli keskaegne asi. Kui olid ketraja ja tahtsid saada puussepaks, siis ei saanud nii hästi, ehkki jäid endiselt käsitööliseks. Tänapäeval peegeldab teises linnas töötamist, ümberõppimist ja muud sarnast ühiskond ei ole staatiline, see muutub ja kohaneb. Vertikaalne mobiilsus on olulisem. See peegeldab liikumist hirearhilises jaotuses, nt alamklassist keskklassi või eliiti ning ka vastupidi. Kui oled sündinud vaesena, siis kõrge mobiilsusega on võimalus, et saad rikkaks. Inimene ei ole kindlalt kuhugi määratud. Kui
annaabi.ee 
