vetaMbaral olid nunnad, digaMbaral polnud. Tänapäeval mõlemad. DigaMbara on ka ringiliikumise suhtes rangem. Kui esimest kohast saab süüa, siis järgmisesse ei tohi minna. Tohib võtta ka ainult ühte toitu. vetaMbara lubab käia mitmes majas. DigaMbara lubab munkadel omada ainult kahte asja. DigaMbarad väidavad, et dhirtamkarade hulgas polnud ühtegi naist, vetaMbara järgi oli üks. vetaMbara põhiline levikupiirkond Gujarat ja Rajasthan. Koolkonnad jagunevad laias laastus kaheks: mUrti-pUjaka (kujukummardajad) ja amUrtipUjaka. mUrtipUjakadel neli alasekti: tapa-gaccha, ancala-g., kharatara-g., pArsvacandra- g. Suurim alasekt tapa-gaccha. Sündis Rajasthanis. Umbes 15 sajandil toimub lahkulöömine. lonkA liikumine. Terapanthi- lubavad oma munkadel ja nunnadel mööda maailma jutustamas käia. DigaMbaral suuremat jaotust ei ole. Bisa-pantha, tera-pantha, tarana-pantha, gunana-pantha, tata-pantha, kanji-pantha
annaabi.ee 
