Strateegia kehtib olukorras, kus toimivad karmid tingimused, see on moslemite veritasu põhialus. Tulemuseks on olukord, kus halb makstakse alati halvaga kätte aga head mitte kunagi ei petteta. Sarnane käitumine on ka alati võrdsete partnerite vahel - siin pettusi olla ei tohi. 2. "Peta alati" strateegia. Seda mängivad isikud, kelle positsioon antud mängus on madal või madalaim. Madala positsiooni puhul pettuse ilmsiks tulek liigutab positsiooni veidi allapoole, madalaimal postisioonil pole kaotada midagi - seega kui kasvõi ükskord pettus õnnestub, siis ollakse kohe tugevalt võitnud. 3. Pideva aususe strateegia koos pideva kontrolliga. Seda strateegiat mängivad need, kes on positsioonilt kõrged. Vastav isik on kõikides suhetes mistahes tasandil asu ja näitab koguaeg välja oma kõrge väärtuse. Teised mängijad tahavad kindlasti kõrget positsiooni enda heaks kasutada, seega peab aus mängija koguaeg kõiki oma partnereid kontrollima
erinevad kultuurid toimivad erinevalt. Vastuväited: 1. Kas orjuse kaotamist tuleks hinnata kui muudatust töökorralduses või kui moraalset progressi 2. Kas inimõiguste laiendamist naistele tuleks hinnata kui muudatust õigussüsteemis või kui moraalset ja poliitilist progressi? Kui me tahaks öelda, et mujal oleks ka hea, kui tal oleks vaba tahe valida. Kui me leiame, et igal pool võiks nii olla, ei ole me eetilise relativismi postisioonil. 3. Vastuväide kultuurisõltelisele relativismile - Millega seletada kultuuridevahelise eetilie komunikatsiooni võimalikkust? 4. Millega seletada eetiliste printsiipide kultuuridevahelist kattumist? Kui erinevad kultuurid ka poleks, ikkagi on neil eetika, neil on eetilise hea ja halva teo arusaamad, austamisvahendid eetiliselt hea teo suhtes. Eetilised printsiibid kattuvad suhteliselt palju. Alati eri kultuurides tuleb välja samamoodi, et petmine on halb, seaduste
annaabi.ee 
