51. Mis juhtub, kui kohtus palutakse rääkida tõtt ja keeldutakse? 52. Kas veel all saab nutta? 53. Kui kilpkonnal poleks kilpi, oleks ta siis lihtsalt konn? 54. Kui üks sünkroonujujast peaks uppuma, kas teised upuvad ka? 55. Kas värv on vaid pettekujutelm? 56. Kas puudel on omad õigused? 57. Kas puud räägivad? 58. Miks inimesed vaatavad sinna, kuhu pole viisakas vaadata? 59. Miks naised ei suuda ripsmeid värvida kinnise suuga? 60. Miks on poksiring ruudukujuline? 61. Kui inimesel on lõhestunud isiksus ja ta tahab sooritada enesetappu, kas tegemist on pantvangi juhtumiga? 62. Kas varsaga võidu joosta on sama mõttetu kui vasikaga võidu joosta? 63. Miks lihavõttemune jänesed tassivad? 64. Miks hambavalu alati hambaarsti kabinetis ära läheb? 65. Kui must kast lennuõnnetuses ei hävine siis, miks ei võida tervet lennukit sellest valmistada? 66
Birma linna nimega Ungwa. 1774-ndal aastal ühes Birma linnas nimega Rangoon otsustas kuningas Mangra korraldada 7 ööpäevase usufestivali Buddha mälestuseks. Festivalil toimusid mitmed erinevad meelelahutuslikud tegevused. Nagu kostüümi näidendid, komöödiad, mõõgavõitlused. Ühel hetkel arvas kuningas Mangra, et ta tahaks näha kuidas näeks välja oma vahel võisteldes muay boran ning Birma võitluskunst Lethwei. Nai Khanom Tom valiti välja võistlema Birma tsempioni vastu. Poksiring oli otse kuninga trooni ees ning Nai Khanom Tom esitas võitluseelse Wai Kru tantsu, et avaldada austust Birma kuningale, samuti publikule. Tantsides ümber oma vastase, hämmastas ja ajas segadusse ta sellega kõiki birmalasi, kui ka vastast.. Kui fight algas, lendas ta kohe vastasele löökidega peale, kasutades küünarnukke, põlvi ja teisi kõikvõimalikke lööke ning tagus teda nii kaua, kuni vastane kokku varises. Referee
annaabi.ee 
