Hermeneutika
Kui aga
on tõsi see, et inimene ongi kompleks kultuurilisi eelarvamusi, siis on oma eelarvamuste enesele
teadvustamine ühtlasi ka enesetunnetus. Gadamer rõhutabki seda, et igasugune piisavalt sügav
mõistmine, selline, mis teadvustab meile meie eelarvamusi, on ühtlasi ka enesemõistmine. Kui selle
mõistmise käigus inimese eelarvamused muutuvad, siis võib ütelda, et mõistmine muudab inimest
ennast. See oleneb muidugi sellest, kui sügavad eelarvamused on mõistmisprotsessi haaratud.
Pindsemaid eelarvamusi on inimene ilmselt valmis kergemini muutma, sügavamaid, mis kannavad
isiksuse identiteeti, muutuvad väga harva.
Wilhelm Dilthey nimetab hermeneutikaks mistahes kirjalikult fikseeritud eluväljenduse mõistmise
oskusõpetust. Dilthey käsitluses siirduski hermeneutilise lähenemise fookus tekstilt mõistmise
protsessile endale. Dilthey eesmärk oli saavutada vaimuteaduses loodusteadustega võrreldav
analüütilise täpsuse tase
annaabi.ee 
