Magistritöö Hea ja kurja küsimus Carl Gustav Jungi käsitluses
(4) Nad ei salga (nagu Kristlik Teadus) kurja tõelisust (vastupidi, nad kinnitavad selle
olemasolu innukalt); nende rõhk langeb tegelemisele edasise küsimusega: milles see
tõelisus seisneb? Või: mis tingib selle, et lugeda x ,,kurjaks" ja mitte ,,heaks"?
(5) Nende vastus on, et see on alati tõelise hea puudumine (privatio, mitte
vastand /negation/) tõelisel subjektil - kurjal pole positiivset eksistentsi iseeneses, nii
nagu pimeolemine on tõeline (kuid kujutab enesest nägemise puudumist tõelise inimese
puhul) või nagu pimedus on tõeline (aga kujutab endast valguse puudumist).
(6) Selline puudus võib tõepoolest tuleneda reaalsest kohalolekust /presence/ (nõnda nagu
kae olemasolu põhjustab nägemise puudumist- ja mida ,,parem" on kae, seda ,,hullem"
on nägemine), kuid ei samastu sellega /does not consist in it/.
annaabi.ee 
