Kuid ka Issanda ingel ilmus tema ette ja ütles talle et ta ei hülgaks Maarjat, sest see laps, keda ta kannab, on Pühast Vaimust. Möödusid kuud. Rooma keiser Augustus andis käsu impeeriumi elanikud üles kirjutada. Kuna Joosep oli Taaveti soost, kes oli Iisraeli valitseja ning tema kodumaaks oli Pettlemm siis pidi Joosep sinna naasma ning võtma Maarja endaga kaasa. Kui nad lõpuks kohale jõudsid, oli linnake nii rahvast täis, et nad pidid ööbima loomalaudas. Nende Pettlemmas viibides jõudis Maarja sünnitamise aeg kätte. Ööl, mil Jeesus sündis, olid mõned karjalased Pettlemma lähedal väljas oma karja juures. Äkitselt ilmus neile ingel ning teatas, et Issand Kristus on sündinud. Kaheksa päeva pärast lapsukese sündi toodi Ta templisse ning lõigati ümber. Ajal, mil Jeesus sündis, teadsid ainult juudid tõde jumalast. Aasias elasid targad mehed, kes olid uurinud täheteadust ja planeete. Kord
Gallias. Temast kujunes kloostrijuht Tours'is, ühelt poolt elati Marmontier's kogukonnana, aga samas oldi endiselt anahoreetlike kommetega. Martinuse isiksust kirjeldab kõige paremini tema sõber maailmakroonik Sulpicius Severus, kellelt pärineb teos "Vita Martini". Hiljem sai Martinusest Merovingide rahvuspühak. Johannes Cassianus elas 5. sajandi esimesel poolel tänases Marseille's, sarnaselt Martinile sai mõjusid idast. Ta viibis ise Pettlemmas ning Egiptuse munkade hulgas, mis andis talle palju autoriteeti juurde. Ta oli üks innukamaid idamaise traditsiooni vahendajaid läände, samuti suur Lõuna-Gallia munkluse teoreetik. Cassianus kogus 12 raamatusse oma munkluse põhimõtted. Ta ei kirjutanud reeglistikku, vaid ühe orientaalse munga praktikat. Cassianuse tekstid olid Benedictuse reeglitele üheks lähtepunktiks. Cassianus kõneles võitlusest moraalsete pahede vastu, kujundades nõnda keskaegset arusaama pihist
annaabi.ee 
