nüüd meil on Facebook, Twitter, youtube ja mängud et hoida end hõivatud, nii et keda see huvitab. Asi on aga selles, et näiteks Füüsiline valu, Südamevalu ja iiveldus on ka ebamugavad, aga nad on põhjustatud tõsiste, ohtlikke ja mürgistest asjadest. Igavus tekib aga siis, kui sa oled peaaegu ebahuvitatud välismaailmast ja oma keha sisemaailma mõtetest, ehk kui sa oled üksi, ainult Iseendaga. Kas siis igavuse olemasolu tähendab, et kui me taandume eluni, kas siis lihtsalt meie olemasolemisest ei piisa? Arthur Schopenhauer ütles, et kui elu valdaks iseenesest positiivse väärtuse tegelikku sisu, ei oleks sellist asja nagu igavus. Lihtsalt olemasolu rahuldaks meid, kuid ilmselt see ei rahulda, sest igavus eksisteerib, kas see on vale, või on midagi ägedat meis?. Peaaegu 200 aastat tagasi Giacomo Leopardi kirjutas oma isale( Monaldo Leopardi), et Igavus on inimese kõige suurem emotsioon sest see väljendab, et inimese vaim, teatud mõttes, on suurem, kui terve Universum.
Dasein see koht olemises, millest võib ilmsiks tulla varjamatus (aletheia). 28. Heidegger inimese olemusest. 1927 "Olemine ja aeg" ("Sein und zeit") analüüsib inimese eksistentsi ja ta arusaamist olemisest; aeg pmn tähtsusega. Olemine on ajalooline räägib olevikust ja minevikust tuleviku kontekstis. Ka inimlik olemine (dasein) on ajalooline. Olemise mõistmine on inimese eksistentsi iseloomustav põhiline fakt. Olemine = eksistents inimese jaoks ei piisa olemasolemisest, peab realiseerima oma eksistentsi potentsiaali. Klassikalise filosoofia kriitika: Kõike mõistetakse olevana (see, kuidas asjad nähtuvad meie jaoks). Olemine ei ole olev. H. näitas olemises - mõtlemisega ära inimtegevuse piirid. In.-se tegevusliku mõõtme piirid selles mõttes, et olemine ei allu in.-se tegevusele, olemine seab sellele piirid. Aatomisajandi tehniline revolutsioon võib in.-st nii haarata, ära petta, et rehkenduslik
annaabi.ee 
