9 -- , . , , , . , , . 27 1756 , . . , . , , . . «Versuch einer gründlichen Violinschule» ( ) 1756 -- , , . , . ( ) , , , , . 1762 , , , , , , , . , , , . 1763 . II «La Finta semplice» ( ), , 12 , , , . 17 , 4 , , 13 , 24 , . 1779 . 26 1781 «». . « » («Die Entführung aus dem Serail»), II 1782 , , . , . , . , , , , ( ). «L'oca del Cairo» (1783 ) «Lo sposo deluso» (1784 ) . 1783--1785 6 , , . «Davide penitente» ( ). 1786 , . « », 1786 6 , ...
kergesti üle huulte. Kui me näiteks tahame oma arvamust avaldada, siis me ütleme "ma usun" 7 seda või teist. Kui me seda arvamust aga analüüsime, siis avastame me, et siin püüti väljendada vaid seda, mida oldi teistelt kuuldud, lehest loetud või mida vanemad olid õpetanud, kui alles laps oldi. ... Tal on sama illusioon kui plaadimängijal kui ta suudaks möelda - : "Ma mängin Motsarti sümfooniat", kuigi me kõik teame, et meie panime plaadi mängijasse ja et tema annab edasi, mis temasse pandi. Iga inimene vajab tunnet iseendast, identiteeditunnet. Me muutuksime hullumeelseks, kui meil poleks "enese- tunnet". Kuid see identiteeditunne on vastavalt kultuurile, milles me elame, erinev. Primitiivses ühiskonnas, kus üksik ei ole indiviid, võib "mina"-tunnet kirjeldada sõnadega: "Mina olen meie." Minu identiteeditunne seisneb selles, et ma samastan ennast grupiga. Mida
annaabi.ee 
