„Reflections on the bull-slaying scene“ – John R. Hinnells
Esiteks ütleb Hinnells, et üheski Iraani tekstis ei kirjeldata stseeni, kus Mithra tapaks pulli.2
Ehkki võiks oletada, et tegemist on mõne zoroatrismi-eelse Mithra müüdiga, on raske leida
selle oletusele kinnitavaid tõendeid. See võiks olla vastuargument ideele, et Iraani
loomismüüdis esinev mees on tõlgendatav Mithrana.
Edasi liigub Hinnells Mithrase kui looja kujundi juurde. Eeldades juba, et konkreetsel
loomismüüdil ei ole seost Mithrasega, püüab ta siiski leida tõendeid selle kohta, kas Mithras
võis olla jumal kellele omistati maailma loomise akti. Loojakujundit lükkab ta ümber läbi
arutluse, mida ma nimetaksin ajalise lineaarsuse argumendiks. Tehes tagasi põike Iraani
usundi juurde, leiab Hinnells veel ühe vastuargumendi Cumont' käsitlusele reljeefidest.
Nimelt pole üheski Iraani müüdis kirjeldatud jumalaid, enne inimesi maa peal elavaena, mis
annaabi.ee 
