Hellenismiaja filosoofia; epikuurlaste koolkond.
Epikuurlaste oponendid, teiste koolide esindejad, iseäranis aga hilisemad kristlikud autorid,
esitasid nende hedonismi eluhoiakuna, mille puhul valimatult andutakse kehalistele
6
Andrus Tool/Sissejuhatus filosoofia ajalukku/FLFI.01.053
naudingutele. Nagu eelpool öeldust nähtub pole see sugugi nii, Epikuros peab õnnelikkust-
tagavaks õigupoolest üsna askeetlikku eluviisi. Kirjas Menoikeusele vastustab Epikuros ise
pahatahtlikku kriitikat oma kooli aadressil: “… kui me ütleme, et nauding on lõplik eesmärk,
siis ei pea me sugugi silmas kõlvatuse või meelasuse naudinguid, nagu arvavad need, kes ei
tunne meie õpetust või saavad sellest halvasti aru – ei, meie peame silmas keha kannatustest
ja hinge ärevusest vabanemist. Mitte lõputud joomingud ja pidutsemised, mitte poiste ja
naiste või kalatoitude ja muude küllusliku pidusöögi rõõmude nautimine ei tee meie elu