Antropoloogia Teooria I eksam
Leach näitab
mõningal määral, et Kachin'i ühiskonnad võnguvad gumlao ja gumsa vahel. Igal kohalikul kogukonnal on oma pühak,
mung nat, keda küla avalikus kohas mitu päeva kestva rituaali käigus austakse ning kellele ohverdatakse. Hierarhilise
gumsa perioodi ajal peetakse mung nat'i pealiku (pärilikkuse) liini spirituaalseks liikmeks; egalitaarse gumlao süsteemi
siseselt, on ta kõikide liinide / sugupuude esivanem. Taeva nat Madai, vaimsese maailma valitseja, on tunnustatud vaid
gumsa süsteemis. Egalitaarse gumlao etappidel hingede "kuningale" ei ohverdata. Lisaks on olemas loomuomane suhe
müütide (religiooni või religiooni kognitiivsete aspektide) ja rituaalide vahel, kuna rituaalid dramatiseerivad müüte.
Ometigi on Kachin'i müüdid mitmetähenduslikud ja neid saab rääkida eri viisil. Mõned neist kinnitavad gumsa
süsteemi, teised, ainult pisut muudetud versioonid, kinnitavad gumlao ideaale
annaabi.ee 
