seotud olla kolm pilti, millel kujutatud vastavalt talupoega, Veneetsia aadlit ja M. Remmeli sõnade kohaselt Egiptuse moedaame. Edasi lugedes sugenevad siin-seal lõikudesse ikka ja jälle mõisted ,,tsivilisatsioon", ,,kultuur", ,,Hüperborea", ,,rõivalõiked", ,,kiri", ,,kiviaeg", ent vähemasti siinkirjutaja sattus lugemise ajal tõelisesse arusaamatusse, kust, mis alustel ning seostes ja miks need sõnad erinevates lausetes esinevad. Mõistmatus viis olukorrani, kus raamat tuli esimesel lugemiskorral käest panna 16 lehekülje läbimisel. Teist korda kirjutist kätte võttes oli eelarvamusega lugemise jätkamine juba paratamatu ning peab tunnistama, et esimestel lehekülgedel omaks võetud segadus jätkus raamatu lõpuni, kasvades kohati üle vihaks, ahastuseks, naerupahvakateks, aga mis salata, ka imestusteks. Miks? 1 Esmalt torkab M
Seejärel keerati õled ja/või paber pakikeseks ja visati ristteel maha, kust uudishimulik ja hoolimatu mööduja soolatüükad endale sai. Samamoodi võis võtta 12 sõlmedega küünalt, need pakiks keerata ja taas ristteel maha visata. Soolatüükaid võis lasta ka veel ,,ära osta" või hoiti lihtsalt rahatükki tüügastel. Veel soovitati lasta kellelgi oma tüükaid lugeda ja seejärel kandusid tüükad väidetavalt lugejale üle. Oma tüükaid võis ka ise lugeda, mispeale jäi igal lugemiskorral üks tüügas vähemaks. (Tupits. ceeol.com 23.02.09) 5.2.3 Pesemine Üsna populaarne tüügaste ravi oli soolatüügaste pesemine juhuslikult kivilt leitud veega. Mõnikord tuli tüükaid pesta kolm korda kolmel päeval järjest. Ühes tekstis soovitatati tüükaid pesta igal neljapeäval, teises 15 hommikul enne päikese tõusu. Ühel juhul tuli teha leitud veega tüügaste kohal ristimärk. Kõige rangem reegel kogu pesemise juures, nagu ka teo
annaabi.ee 
